西方文化论文
·美国体育科学发展历程的新解读·俄国平民知识分子“激进性”中的僧侣因素
·以色列国家能源战略的特点·伊斯兰极端“圣战”思想及其与东突问题的联系
·论平等思想与法国大革命前后的政治现代化·浅谈德国风土人情
·从《日用家当》中的迪伊看美国黑人的文化遗产观·苏共蜕变的政治文化原因
·思想政治教育应对普世价值思潮挑战的对策研究·从《利维坦》中透析霍布斯的政治思想
·加洛林时代的多元化修史格局·从戴克里先到查士丁尼时代的军事变革
·浅析古希腊雅典公民的政治参与·国家认同构建中的加拿大教训(1968—1984)
·回归历史:罗末丽初金石碑刻的构成及其呈现的历史…·俄罗斯远东民族的传统生活方式和文化
·启蒙思想家对英法政治文化的影响·从经验的角度审视科学与宗教的关系
·对批判现实主义文学创作特征的理性审视·三级会议与法国封建制度的变迁
·自然主义体育思想·对命运既定性的抗拒
·想象的西藏传奇:16世纪之前西方文学中的西藏叙…·莎剧《李尔王》中爱德伽成功救父及其对人类爱与…
·文明的原罪·从《冠军早餐》浅析冯内古特的文化忧思
·斯奈德二十四首寒山英译组诗的结构性再创作·翻译规范理论视域下的《傲慢与偏见》两种汉译本…
·一个“不自由、毋宁死”的孤独灵魂·拉下圣坛的哈姆雷特
·美学的现代性困境与古典美学的现代复兴·论西方社会思潮对当代大学生的影响
·中国神话与希腊神话中的东西方文化差异·西方文化对大学英语教育专业学生的要求和影响
·关于借鉴西方文化的讨论·宗教、道德与爱的维度[上]
·宗教、道德与爱的维度[下]·古代希腊的公民观念
·雅典的兴衰和古希腊的反民主思想·席勒的崇高论探析
·崇高:心灵的无限之旅·尼采的微言大义
·希腊古典重温·希腊文明的兴起(上)
·希腊文明的兴起(下)·论《游叙弗伦篇》
·千禧年主义与中国·麦奎利与《基督教神学原理》
·奥古斯丁:欲爱与圣爱的融合·《灵知派经书》与隐微的教诲
·基督教传统与古典自由主义论纲·基督教对中国社会现代化的意义
·耶稣会士与哥白尼学说在华的传播·灵知人及其现代幽灵(上)
·存在着一种对上帝的绝对的义和吗?·被钉死在十字架上的真理
·“文化”基督徒现象的社会学评注·从人性论看东西方宗教哲学之相通
·哈姆雷特:现代化进程的祭品·关于堂吉诃德的反思与断想
·布什原则 西方人文传统 新保守主义·美国反对恐怖主义战争的建构主义分析
·中国和日本·德国虚无主义
·自由主义不是论证出来的·燃烧镜底下的真实
·据何判断“好人”“恶人”?·东风西渐:从孔教乌托邦到毛主义乌托邦
·当代西方文学批评·永远的“哈姆莱特”————论一类中国现代知识…
·韩德尔的复活·约翰.格雷:伯林的历史观
·当代文化的危机·新“资本主义精神”
·海耶克论自由与法治·爱——西德尼·卡尔顿的爱情
·米拉迪 美丽而邪恶的化身——读《三个火枪手》有…·孩子的无声反抗——读《哈克贝利·费恩历险记》…
·俄语动词前缀的构词语义研究·略论欧洲文艺复兴的历史作用
·试析西方学者的“东南亚古代文明印度化”观点·福克纳小说创作与基督教文化
·西方诠释学诠释重心的转换及其合理走向·20世纪拉美文学的二重选择
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